الخطاطة الكاملة للمقرر الفلسفي

الشخص مجموع السمات المميزة للفرد، لكن هويته ليست معطى جاهزاً — بل خلاصة تفاعل البيولوجي والنفسي والاجتماعي. فيما تتمثل هويته؟ أين تكمن قيمته؟ وهل هو حر في تصرفاته أم يخضع لضرورات حتمية؟

مفهوم الغير حديث — لم يحتل الصدارة إلا مع هيغل. هل الغير موجود؟ هل معرفته ممكنة؟ وما طبيعة العلاقة التي تربطنا به؟

الإنسان كائن تاريخي، يوجد في زمن يمتد من الماضي إلى المستقبل. لكن التاريخ ليس مجرد تعاقب أحداث، بل نسيج من الأفعال والمعاني. ما المعرفة التاريخية؟ ما دور الإنسان في صنع التاريخ؟ وهل للتاريخ معنى أو اتجاه؟

الإبستمولوجيا (الدراسة النقدية للعلم) ترتكز على مفهومي النظرية والتجربة. ما شروط التجربة؟ ما خصائص النظرية؟ ما طبيعة العلاقة بينهما؟ وما المعايير التي نميِّز بها المعرفة العلمية؟

في العلوم الإنسانية يكون موضوع المعرفة هو الذات نفسها — فيصعب الفصل بين الدارس والمدروس. هل يمكن للعلوم الإنسانية أن تكون علمية مثل العلوم الطبيعية؟ ما موضوعها ومنهجها؟ وهل الإنسان قابل للدراسة الموضوعية؟

الحقيقة غاية كل معرفة، لكنها تفتح إشكالات حول طرقها ومعاييرها وقيمتها. ما علاقتها بالرأي؟ ما معيار صدقها؟ وما قيمتها — هل هي قيمة في ذاتها أم من خلال أضدادها (الوهم، التيه، العنف)؟

الدولة جهاز أوجدته البشرية للخروج من حالة الطبيعة وتدبير التعايش. لماذا ظهرت ومن أين تستمد مشروعيتها؟ ما مظاهر ممارستها للسلطة السياسية؟ وهل هي جهاز لتجسيد الحق أم للعنف؟

العنف ظاهرة ملازمة للاجتماع البشري، تتخذ أشكالاً متعددة — مادية ورمزية. ما أشكال العنف وما أصوله؟ هل هو ظاهرة طبيعية في الإنسان أم ثقافية؟ وهل يمكن تجاوزه في التاريخ نحو سلام دائم؟

«الحق» يحيل على المستقيم (droit) والقواعد الموجِّهة للسلوك، و«العدالة» تعني الإنصاف والخضوع للقانون. ما أساس الحق — الطبيعة أم الوضع؟ هل العدالة حق فعلاً؟ وهل تتأسس على المساواة أم على الإنصاف؟

الواجب هو ما يلزم الإنسانَ فعلُه، لكن من أين يستمد إلزاميته؟ هل الواجب إكراه خارجي أم إلزام داخلي؟ ما علاقته بالوعي والحرية؟ وهل هو فردي أم اجتماعي؟

السعادة غاية يرنو إليها كل إنسان، لكنها مفهوم ملتبس. ما تمثُّلات السعادة عبر الفلسفات؟ هل هي لذة أم فضيلة؟ وهل هي غاية ممكنة التحقق، أم مجرد مثال أعلى؟

الحرية شرط المسؤولية الأخلاقية والسياسية. هل الإنسان حر فعلاً أم محكوم بالحتميات؟ ما علاقة الحرية بالضرورة؟ وهل حرية الإنسان الحقيقية في تحرره من القوانين أم في طاعتها؟