هل الوعي الأخلاقي فطري سابق على التجربة،
أم مُكتسَب ناتج عن قانون الإلزام الاجتماعي؟
بعد أن عرفنا أنّ الواجب يَتأرجح بين الإكراه والقدرة، يُطرح سؤال الأصل: من أين يَنبع الحُكم الذي يُميّز فينا الخير من الشرّ؟ هل هو إحساس فطري وُلِد معنا (روسو)، أم قانون اجتماعي طُبع فينا بآليّات التاريخ والمجتمع (نيتشه)؟
يَعتبر أنّ في أعماق النفس البشريّة مبدأً فطريّاً للعدالة والفضيلة، تَقوم عليه أحكامنا على أفعالنا وأفعال الغير. يَتكوّن من أحاسيس سابقة على التجربة: حبّ الذات، الخوف من الألم، الرغبة في العيش السعيد...
يَعتبر أنّ الوعي الأخلاقي ليس فطريّاً، بل هو نتاج تاريخي اجتماعي تَكوَّن عبر العلاقات الاقتصاديّة (الدائن–المَدين)، والإكراهات الاجتماعيّة. الضمير هو أثر هذه العلاقات داخل الذات.
الفطري: الطفل الصغير يَتعاطف مع ألم الغير دون تعليم سابق — كأنّ في داخله رحمةً سابقةً.
المُكتسَب: «الذنب» و«الضمير» و«قدسيّة الواجب» — مفاهيم وُلِدت من علاقات المُداينة والعقاب.
السؤال: هل وعينا الأخلاقي صَوت الطبيعة فينا، أم صَوت المجتمع المُتجذِّر في أعماقنا؟
يُوجَد في أعماق النفوس البشرية مبدأ فطري للعدالة والفضيلة، وعليه تَقوم أحكامنا التي نُصدرها على أفعالنا وأفعال الغير، فنَصفها بالخيّرة أو الشرّيرة. وهذا المبدأ يُسمَّى «الوعي»، يَتكوّن من أحاسيس فطريّة: حبّ الذات، الخوف من الألم والموت، الرغبة في العيش السعيد. ثمّ يَنفتح بحكم اجتماعيّة الإنسان على الآخرين.
لكي يَكسب المَدين مصداقيّة لوعده بالتسديد، ويَطبع في ضميره ضرورة التسديد كواجب والتزام، فإنّه يَلتزم للدائن بمُوجب عقد بأن يُعوّضه — في حال التخلّف — بشيء آخر مِمّا يَملك: جسده، زوجته، حرّيّته، بل وحياته. وبفضل «العقاب المُوجَّه» للمَدين يَنال الدائن إحساساً مُشرّفاً من احتقار وإهانة المَدين. في هذا القانون يَكمن أصل التصوّرات الأخلاقية: الخطأ، الضمير، الواجب، قدسيّة الواجب.
الموقفان يَنطلقان من زاويتَين مُختلفتَين: روسو يَرى الإنسان مُتَّصلاً بطبيعته الأصلية الخيّرة، فيَفسّر الأخلاق بـصفاء فطري؛ ونيتشه يَكشف الجذور التاريخيّة الدمويّة للأخلاق التي اعتُبرت طويلاً مُقدَّسة.
وبين الموقفَين موقف وَسط (يُمكن استحضاره عند فرويد): الضمير ليس فطريّاً صافياً ولا مُكتسَباً عبر العنف فحسب، بل هو «الأنا الأعلى» الذي يَتكوَّن عبر التنشئة الاجتماعيّة داخل الجهاز النفسي، فيَجمع بين الأصل الذاتي والمَنشأ الاجتماعي.
روسو: الإحساس بالشفقة عند رؤية مظلوم — لا يَحتاج إلى تعليم.
نيتشه: الإحساس بالذنب عند خَرق وعد — أَثَرُ قانون الدَّين القديم في ضميرنا.